DEL VALOR DE USO AL VALOR DE CAMBIO.
- Los seres humanos somos «productivos» de nuestros mundos en el sentido de que creamos y nos apropiamos de materiales, objetos, conocimientos y conceptos que nos son útiles. Podemos referirnos a estos en términos de su «valor de uso», que en muchos casos puede ser intangible.
- Los seres humanos somos seres sociales, lo que significa que somos productivos de nuestros mundos mediante una multiplicidad de colaboraciones e intercambios. ¿Cuáles serían algunos ejemplos?
- Cuando el intercambio no es directo (un valor de uso por otro valor de uso) sino mediado por una moneda, una persona o una entidad, se atribuye al intermediario un “poder” especial.
- Cuando la mediación es por medio de una moneda, sirve como «valor de cambio» y se le atribuye un poder abstracto, que se entiende como «poder adquisitivo», en primera instancia. (En el sistema que conocemos como capitalismo, se convierta en «poder de inversión» o «capital»).
- Cuando el intermediario es una persona física o una entidad, la transacción “encarna” a la persona o entidad un poder económico o político: un «intermediario de poder».
CAPITALISMO.
- Cuando el intermediario, ya sea en forma de divisa u otro medio, asume una forma abstracta para la “inversión”, el intermediario pierde su importancia como «poder adquisitivo» o simple «intermediario de poder». Se convierte en «capital» de inversión: «capital dinerario», «capital humano», «capital político», etc.
- La inversión capitalista no tiene como objetivo primordial satisfacer las necesidades humanas, sino que utiliza las necesidades, los deseos y las preferencias humanas para producir nuevas necesidades. Es decir, sirve simultáneamente para acumular una clase de consumidores, una clase de trabajadores (jornaleros, artistas, gestores, músicos, compositores, artesanos, intelectuales, científicos, diseñadores, etc.), así como el capital «productivo» (fábricas, talleres, centros dedicados a la I+D [investigación y el desarrollo], etc., y al capital humano e intelectual (escuelas, centros de formación, universidades, etc.).
CAPITAL DE INVERSIÓN Y EL ESTADO CAPITALISTA (DEMOCRÁTICO, COMUNISTA, SOCIALISTA, ETC.).
- Un capitalista invierte para acumular una fortuna en términos de producción, ventas, número de clientes, número de empleados, fundaciones, colecciones de colectables, etc.,
- El estado también invierte.
- ¿Por qué?
- ¿En qué sentido es diferente la inversión por un capitalista?
- ¿Ejemplos?
LA ESPECULACIÓN.
- Hay especuladores que operan en la bolsa de valores, en divisas, bonos del Estado, etc.
- Hay otrxs que especulan en obras de arte. Para estos, ¿que significa la palabra “arte”? ¿Qué entienden como arte? ¿Para ellos, cuáles son los factores que afectan su decisión de invertir o no?
LOS ESPECULADORES Y LOS NFT.
- Hay los que dicen que los NFTs son una nueva forma de arte digital. NFTs son cripto-tokens no gastables, consumibles o agotables. Mientras las criptomonedas como Bitcoin funcionan como otras divisas (un billete de mil pesos tiene el mismo valor como un billete de $500 + dos billetes de $200 + un billete de $100), los NFTs son cripto-certificadas de unicidad. “Toda la noción de una NFT es la «unicidad»”, dice uno de los muchos artículos acerca de esta nueva sensación contemporánea. Si leemos a profundidad, descubrimos que aunque podemos crear un NFT para cualquier “coleccionable” o cualquier otro objeto digital único, la unicidad misma es producto de “minar” (crear) un NFT, no es una cualidad del “original”.
- Un buen ejemplo de esta premisa es el NFT de “arte digital” creado el pasado día 27 de mayo de 2021 por la Universidad de California en Berkeley y que va a subasta en Foundation, una plataforma de Ethereum a las 12:00 del mediodía el próximo lunes 7 de junio, en caso de que unx de ustedes desee apostar.
La obra en sí, elaborada por la diseñadora Maggie Valentine (https://www.maggievalentine.com), es un precioso escaneo de 10 páginas de un documento denominado “divulgación de invención y tecnología” que eventualmente llevó a un Premio Nobel en ciencias. Los escanéos, quizá en negativo, están puestas sobre un fondo azul (¿un gesto a Yves Klein? ¿al azul maya?).
Lo que es único no es el documento, que cualquiera podría escanear con permiso y colocar sobre un fondo azul, sino el NFT.
- “¿Cuánto estará dispuesto a pagar alguien por unas cuantas páginas de trámites burocráticos universitarios de hace un cuarto de siglo que se han convertido en una obra de arte digital codificada en blockchain?”, pregunta Phil Cohen en su artículo “Berkeley subastará NFT vinculados a premios Nobel”, 27 mayo, 2021 en https://dotnews.org/2021/05/27/berkeley-subastara-nft-vinculados-a-premios-nobel/).
- “Debido a que la fabricación de un NFT requiere mucha potencia informática, parte del dinero que la universidad gane con la venta del NFT se utilizará para compensaciones de carbono para compensar la energía consumida, dijeron funcionarios de Berkeley.”
- Buenas noticias para las comunidades rurales de Oaxaca.
PREGUNTAS:
- Cuando se refieren al NFT de la Universidad de Berkeley como “una obra de arte digital”:
- ¿Qué podemos inferir acerca de su concepción de arte?
- ¿Compartimos su concepción del arte?
- Cuando decimos que el arte contemporáneo vende mucho:
- ¿Cómo conceptualizamos el arte contemporáneo?
- ¿A qué nos referimos, específicamente?
- ¿Ejemplos?
- Cuando nos referimos al arte comercial:
- ¿Qué queremos decir?
- ¿Debe tener más valor o menos?
- En arte como en música:
- ¿Debe ser famosa la artista para que su obra sea arte?
- Si recibo una comisión:
- ¿Es más arte mi obra que la obra de otra artista?
- ¿o es menos arte?
- Algunos dicen que es obligación del Estado apoyar a las artes:
- ¿Cuáles?
- ¿Hay algunas artes más importantes que otras?
- ¿Cuáles consideras que el Estado debería priorizar?
- ¿Ejemplos?
- ¿Por qué?
- ¿Cuáles consideras que el Estado debería dejar al mercado?
- ¿Ejemplos?
- ¿Por qué?